- Jul 10 Mon 2006 00:46
2002年，易水新調
- Jul 10 Mon 2006 00:39
2000年，某課堂隨筆。
- Jul 10 Mon 2006 00:36
2000年，基督教與人權、民主
神的國度與人的國度相爭，彼此競賽要征服人心，不只在美國如此，在全世界也如此。人的宗教意識、政治意識，都是與生俱來都是與生俱來。兩者若不能共存，人類不會有安寧的日子人類不會有安寧的日子。可悲的是，我們不明白人性也不認識神性，以及神是統管萬有的這個事實。/寇爾森
- Jul 10 Mon 2006 00:33
1999年，電影《四千金的情人》中的二姊和男人
- Jul 10 Mon 2006 00:31
1999年，某課程期末考試
- Jul 10 Mon 2006 00:28
1999年，期末報告《美貌的神話》
- Jul 10 Mon 2006 00:26
1999年，以「麥迪遜之橋」為例討論
關於劇中的情節，一位子女眼中保守永遠安於本份的母親，卻在死後才爆發出一段家人一直都不知情的曾經，從母親的日記中，兒子和女兒一段段的閱讀，而他們所接受的震驚，在課堂討論的時候，大家大都能夠以想像的方式感同身受，但是，課堂討論時候，好像大家（也包括我自己）的重點都是注重在母親發生的故事情節的本身，而似乎較沒注意到，劇中的兒子和女兒在閱讀母親日記時候，兒子和女兒的反應是不同的，或者該說是他們的諒解的感覺是不同的。女兒是以自身的經歷出發，兒子則是訴諸於對愛母親的「容忍」，最終才到體諒。
- Jul 10 Mon 2006 00:24
1999年，某言情小說讀後感想報告
- Jul 10 Mon 2006 00:22
1999年，〈兩性關係的社會生物學原型在傳統中國與今日台灣的表現型態〉讀後感想
讀完了整篇論文，我最注意到的一點，也是想在這裡討論的一點，就是文中所講到的「性愛分離」和「性愛合一」之間兩性思考上的衝突。文中歸納了下列的符號意義，男性：短期多偶性關係，壓迫者，性愛分離；女性：長期單偶性關係，被壓迫者，性愛合一。
